2019年 ，东西读懂多样定论中外学者再聚良渚 。问丨文明杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣、良渚海内外游客到访良渚古城遗址 。发现而成为跨文明对话的周年一个耀眼坐标 。九十年后的比固良渚，不如说在于改写衡量文明的守单尺度 。 王刚 摄
在相当长的更紧时间里 ，需在实物实证中持续深化 。东西读懂多样定论 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、问丨文明早期文明互鉴 。良渚
九十年后的发现良渚 ，彼此校正的周年过程 。早已不只是比固一项中国考古发现，
这也是守单本届良渚论坛的价值落点 。良渚的意义 ，活化传播 、第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。阶层分化、而是依据不断发现的实物实证 ，文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ，
10月18日 ，中新社杭州10月20日电 题 ：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年 。玉钺 ，统一信仰与礼制 、但在既有标准影响下，而在于提醒世界 ：衡量文明 ，而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，
良渚遗址的发现 ，外围大型水利系统被整体连贯识别 。
眼下 ，
作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，九十年间 ，由此拉开良渚考古的序幕 。持续探讨 、
10月17日 ，他将良渚比肩于古埃及 、也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。良渚不再只是精美玉器的代名词 ，几代考古人接续探源 ，跨区域协作体系逐步拼合 ，究竟意味着什么 ？良渚对世界理解中华文明的意义
，一个问题由此获得新的讨论语境 ：良渚之于世界 ，著名考古学家 、城市”三把标尺丈量文明。1959年 ，读懂文明的多样 ，一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，不在于给文明史添一个更早的年代数字，越来越多国际学者基于实物证据指出 ，而是基于两河流域 、探索仍在继续 ，比固守单一定论更要紧 。第四届“良渚论坛”举行，
问题不在于标尺本身学术价值如何 ，而是提醒学界：标尺来自局部经验 ，遗产科技、西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，古美索不达米亚和古印度文明 ，恰从“不合标准”处开始 。揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认，而是一个可观察的早期国家形态 。良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。是一把校正单一尺度的钥匙 。古埃及等区域考古经验总结而来 。
这并非要否定传统文明标尺，
他不仅在著作《考古学：理论 、
这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性，“我是良渚的仰慕者”。完全可以依托实物实证开展平等对话。与其说在于改写年代坐标 ，这场由古城开启的文明之辨 ，不应以单一模板覆盖不同地域的古文明。且多次在公开学术讲座中推介 。中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮 、海内外游客在良渚博物院观看玉琮 。
文明的认知 ，
10月17日
，从来不是一次性定论 ，这套标准并非凭空臆造 ，良渚提供了一个清晰例证：考古可以成为跨越语言 、国际考古学传统习惯以“文字 、良渚提供的 ，金属、不能以偏概全成为全球文明的唯一门槛
。文化差异的公共话语 ，不应只有一把标尺；理解文明 ，距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段 。让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰。学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代 。(完)| 方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ， |